答题关键点：

（1）先秦：“性善论” “性恶论”与教育的作用。
①孔子：提出了“性相近，习相远”的人性观。教育在社会发展中的作用是“庶、富、教”。
②孟子：提出了“性善论”，认为人性本善。教育对个人来说，是扩充“善端”的过程。对社会来说，教育是“行仁政，得民心”最有效的手段。
③荀子：提出了“性恶论”，即“性恶端说”。他认为教育的作用是“化性起伪”。
④墨子：提出了“素丝说”。他认为人性不是先天所成的，而是由环境和教育造就的。通过教育建设一个民众平等、互助的“兼爱”社会。
⑤法家：发展了荀子人性恶的理论，提出了“人性利己说”。在教育上提倡法制教育。
（2）汉唐：“性三品说”与教育作用。
①董仲舒：提出了“性三品说”，认为教育对“中民之性”的发展具有决定性作用。
②韩愈：提出了“性三品说”，将人分为上品之人、中品之人与下品之人。他认为人性决定教育所起的作用，规定了教育的权利；决定了教育的主要内容。
③王充：认为人生来有善恶之分。但人性的善恶，并非受命于天，中人之性可以通过教育使之定型，生来就恶的人也可以通过教育使恶为善。
（3）宋明：超越“性三品说”，从理性的角度探讨人性与教育的作用。
①朱熹：提出了“天命之性”与“气质之性”，“天命之性”纯然至善；“气质之性”有善有恶。教育的作用是“变化气质”，发挥“气质之性”中的善性。
②王守仁：从其主观唯心主义出发，提出教育的作用是“致良知”或者是“学以去其昏蔽”的过程。
③王夫之：提出了“性者，生也，日生而日成之也”的人性论。教育作用主要表现在两个方面：继善成性，使之为善；改恶为善。
④颜元：提出了义利合一的人性观，认为教育的作用是培养“实才实德”之人。