（1）外冷内热
作者将思想启蒙者的高度热情，在小说中转化为对阿Q的痛苦生活、愚昧无知和悲剧命运的深切同情，哀其不幸，怒其不争；转化为对辛亥革命中途夭折的无比痛惜；转化为对赵太爷、假洋鬼子之流凶残暴虐、横行乡里的憎恶、鄙视。把一颗火热的心深深地埋藏在胸坎里，以犀利的解剖刀冷峻地解剖一切。这种冷，是“不见火焰的白热”，是“热到发冷的热情”。
（2）以讽抒情
鲁迅善用讽刺手法，在《阿Q正传》中，他以讽刺手法批判了阿Q的落后、麻木和精神胜利法，鞭挞了赵太爷、 假洋鬼子等人的凶残、卑劣，谴责了知县大老爷、把总、“民政帮办”的反动实质。而其讽刺，又贵在旨微而语婉，虽无一贬词，而情伪毕露，同时在讽刺背后处处隐含着作者改革社会、重铸国魂的革命热情。
（3）形喜实悲
作品展示出了一出出喜剧：阿Q的种种可笑行为，未庄人的种种可笑与可鄙，阿Q的衙门受审等，但这些喜剧性场面的背后隐藏的是深刻的悲剧意识。我们在笑阿Q的精神胜利法时，又不能不为中国国民由失败主义引起的变态心理而感到悲痛；我们在阿Q可笑地厉行“男女之大防”和“排斥异端”的行径中，看到的是封建礼教对人民思想的扭曲；在阿Q滑稽的求爱场面里感到作者对三十多岁孤苦伶仃的阿Q的同情；在阿Q与王胡因比抓虱子而大动干戈中，看到了阿Q极度困窘的物质生活悲剧和极度空虚贫乏的精神生活悲剧；我们更在阿Q可笑的“革命经历”中看到了中国辛亥革命不发动群众、不被群众理解的悲剧……这种形喜实悲的悲喜剧色彩，正是作品产生巨大艺术魅力的重要原因之一。