（ ）为《西游记》的最早刻本。
吴承恩创作《西游记》的祖本是（ ）
《唐三藏西游释厄传》，因其题“朱鼎臣编辑”，故称。
现存的《西游记》版本，分为繁本和简本两个系统。其中简本系统有两种：其一为《西游记传》，署名“杨致和编”，简称（）
《西游记》繁本系统分为（ ）三种类型。
《西游记》简本系统分为（ ）
《禹鼎志》的作者是（ ）
（ ）是金末元初全真道士，道号长春真人。他曾应成吉思汗的诏请，前往西域大雪山朝见成吉思汗。其弟子李志常记述此次行程，写成《长春真人西游记》一书。
清代初年，评论者（ ）误将《长春真人西游记》当作小说《西游记》，在其所著《西游证道书》中，注明此书为邱处机著。此后清代所有刊本，便都承袭了他的谬误。
20世纪30年代率先对《西游记》的作者是吴承恩说提出质疑的是（ ）。
鲁迅认为《西游记》中孙悟空来源于（ ）
孙悟空形象来源问题学术界看法主要有（ ）
在《<西游记>考证》中，胡适即认为孙悟空的，实际上是一次伟大的革命。
《西游记》主题学术界的看法主要有（ ）
阅读《西游记》，人们往往会不由自主地哑然失笑，这便是作者运用笔法的结果。
受《西游记》影响，明代后期出现大量神魔小说，著名的有许仲琳的（ ）
论述《西游记》的幻笔、戏笔和寓笔。
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