【首都师范大学——333教育综合】材料∶《人民教育》2017年第7期以"家校共育的3.0版"为题，报道了临沂九中的教育探索经验，指出∶
1.0版家长会∶家长集合，校长讲话，班主任训话，家长回家想吵架 ……. 2.0版家长会∶家长集合，优秀家长谈一谈，专家台上传经验，学校表格征求家长意见 ……。这是很多学校目前的家庭教育指导模式。然而，1.0版家长会模式下的家长学校，更多是单向度的，家校似乎"有联系，无关系"。2.0版与传统的家长会相比，增加了专家讲座和表格反馈。但各说各话，没有对等的话语体系，家校之间"有关系，少温度"。 临沂九中着眼于家校共育的源头问题。探索出了家校共育的3.0版本。在3.0版家长课程中，孩子一入校，家长即入学，家长、教师互为资源。孩子军训，家长开始必修"第一课"，孩子通过自主活动完成"入学手册"的注册。家长知晓孩子班级的基本情况。入学3周教师完成对学生和家长的"十个知晓"，家长成长则从"三个维度"实现：修习学校家长课程，提升自己;参与育人主题活动，深切亲子体验;卓越家长进课堂，反哺课堂。
【333北京师范大学】材料：一位老师学习了现代教学方法之后，决定运用于课堂中。于是她决定使用"成功教育"的方法，让每一个孩子带着成功坐下。答不对的同学，先站着，等下一个问题答对再坐下，但举手的同学越来越少了。（材料不全）
阅读以下材料，并按要求回答问题∶ 夫教育目的不能仅在个人。当日多在造成个人为圣为贤，而今教育之最要目的，在谋全社会的进步…若不骂人、不偷、不怒、不谎、不得罪于人等事，先时多谓此为道德很高，然而此为消极的，于今不能谓此为道德。盖彼者，不过无疵而已，于社会虽有若无。今因于社会进步上着想，吾等当另定道德标准，谓"凡人能于社会公共事业，尽力愈大者，其道德愈高。否则，无道德可言。易言之，即凡于社会上有效劳之能力者……，则有道德，否则无道德"。若斯数语，包含无限道理。愿诸生用为量人量己之尺，相染成风，使社会上渐渐均用此尺，度己亦用此尺。
阅读材料，并按要求回答问题。小马是高二学生，对二战感兴趣，读过《秘密战争》一书，还在语文课外作业中提交过读书报告，此书是斯蒂文森的著作，记录了二战中许多秘密事件。历史课上，郝老师提及战争一结束，丘吉尔就失去了人民的拥戴，小马举手发言：“英国抛弃丘吉尔，这好像不公平，他在战争期间，做过了不起的决定，大家不知道”。郝老师问：“什么决定？”小马说：“有一次，英国刚刚破译了德军密码，丘吉尔得知德军要轰炸考文垂市，是向考文垂市民发出警告，还是默不作声?如果发出警告，德军就会知道英国破获了他们的密码，如果默不作声，德军就无法知道他们的密码被人破获。丘吉尔不得不决定，选择保持沉默、未示警。后来盟军利用密码取得欧洲反攻成功。可是，考文垂市许多居民因无示警而死在空袭之下”。小贾说：“这样的话，和杜鲁门下令轰炸广岛有什么两样呢？”“可是，丘吉尔、杜鲁门都认为他们这样做能够挽救更多人的生命”小马回答。郝老师说：“为挽救一些人而牺牲另外一些人，对吗？”同学们一片安静。郝老师重述问题：“小马说，丘吉尔、杜鲁门关心的是拯救人的生命，可是，他们为了救一些人而有意让另一些人死去，对吗？”学生依然沉默，有几个点头。郝老师问：“为什么？”小苏：“从长远来说，可以救更多人。”对此，小费说：“战争就是这么回事，只要你救的是自己的同胞。”对此，小艾反问：“自己的同胞是不是比其他人更有生存权？”（改编自郝什等《促进道德发展》）请回答：
阅读以下材料并按要求回答问题：
卡洛斯是个墨西哥裔美国小男孩，英语说得不怎么顺溜。他用英语讲话时，经常会被同学取笑。长期的学校生活使他逐渐学会了在教室里保持沉默。在这个问题上，他甚至跟老师达成了某种默契。他一言不发，把自己埋在课堂活动的喧嚣中，再也不会因为回答不出问题而尴尬：反过来，老师也不会抽他回答问题了。老师下这样的决心，其动机相当单纯：她不想看到其他孩子取笑卡洛斯，不想让他蒙羞。但是，老师忽视卡洛斯的存在，实际上就把他给“勾销”了，她的行为是在暗示自己不值得为卡洛斯烦心，也给其他孩子传递了这样一种信息：既然老师都不叫卡洛斯回答问题，那一定是因为他笨。久而久之，连卡洛斯本人都觉得自己确实有点笨。 卡洛斯终于在拆拼课堂（jigsaw classroom）中发现了自我，找回了自信，他所在的阅读小组和班上别的小组一样，正在阅读的约瑟夫·普利策的传记。读完之后，全班同学马上就要迎来一场有关者未注明报人一生经历的测验。普利策的传记太厚了，任何人都不可能在如此短的时间内读完它。所以，各个阅读小组都采取了分工策略——每个组员各读一部分，再将自己了解到的重要信息告诉给小组其他成员。 卡洛斯的任务是了解普利策的中年生活经历，并将所得信息告知本组成员。他发现，其他阅读小组也有同学承担了跟他一样的阅读任务。于是，他们围坐在一张课桌旁，认真地研究普利策先生在中年时代经历了哪些重大事件。在共同学习中，卡洛斯顺利地掌握这部分阅读内容，回到了自己原来的阅读小组。 小组同伴报告完普利策的儿童和青少年时期的经历之后，就轮到卡洛斯发言，报告普利策的中年时代的重大生活经历。他结结巴巴，犹犹豫豫，紧张的要命。组里其他同学不帮忙，反而像早已习惯地那样奚落他，嘲笑他：“啊，你根本就不了解，”“你可真是个大笨蛋!”“你太笨了，都不知道自己在干嘛!”······ 每当听到这种嘲讽，在一旁观察的老师和助手就会插嘴，提些建议，例如：“好吧，要是你愿意，要是你觉得有趣那就尽管取笑他好了。但是，这么做没法让你了解普利策的中年生活经历，你得记住，再过一小时，考试就要开始了!”这种提醒让全组成员意识到，羞辱卡洛斯的不到任何好处，相反还可能遭受更大的损失。几天之后，经历几次这样情形，孩子们逐渐明白，要想学到卡洛斯掌握的那部分知识，就只能留心听懂他所讲的东西。 孩子们变成了非常友好的采访员，他们不再取笑和忽视卡洛斯，而是想方设法让他把话讲出来，问一些更方便他大声加以解释的问题。卡洛斯也变的更放松了，而放松有改善了他的沟通能力。卡洛斯变得越来越顺利的发言，让小组中每个成员都在接下来的测验中受益，过了几个星期，孩子们得出结论——卡洛斯并不像他们想得那么笨，他们从这位同伴身上看到了一些以前没有看到的东西。大家喜欢上了卡洛斯，卡洛斯也更喜欢上学了，他不再把白人同学当成噩梦，而把他们当成朋友了。
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