《隋书·经籍志》首次把（ ）列入子部小说类。
《列仙传》今存二卷，西汉（ ）所撰。
魏晋南北朝是我国小说开始繁衍的时代，就题材来说，可以分为两类: 一是，二是。
是我国小说开始繁衍的时代，其数量之多，是所不能比拟的。
《》虽然“殊甚简略，美事不举”，但它却开了神仙传记的先河，且后代时有继作。
下列著作中，（ ）实为神仙方士之说，是方士们的“自神其教”。
《神异经》的故事不仅富于想象，还有某种现实的影子，如写（ ）“朝吞恶鬼三千，暮吞三百，但吞不咋。此人以鬼为饭，以露为浆”。
下列哪部作品的内容是记述汉武帝求仙之举及远国遐方的奇异之事（ ）。
《神异经》今存一卷，又称《神异记》、《神异录》，相传为（ ）所撰。
《神异经》是一部仿（ ）的作品。
现今所存汉人所作的小说，托名伪作正确的是（ ）
（ ）的内容是记述东方朔应答汉武帝之辞。
（ ）与《汉武故事》《十洲记》等构成汉武帝故事的系列。
《神异经》中东王公的形象首次在小说中出现，这是仿（ ）而创作的。
《十洲记》的内容是记述东方朔应答（ ）之辞。
鲁迅先生说:“若论文学，则此在古小说中，固亦意绪秀异，文笔可观者也。”指的是（ ）
（ ）小说通过记述士大夫上层人物的言行，反映他们的思想面貌，表现所谓“名士风度”。
笑话（ ）嘲讽了自作聪明的庸人。
（ ）的题材内容广泛，涉及到朝政、吏治、世风等琐闻佚事；语言简洁，以记言为主，如“曹操条”。
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