中国传统美德一直尊重人的尊严和价值，崇尚“仁爱”原则，主张“仁者爱人”，强调要“推己及人”，关心他人。以下与“推己及人” “仁者爱人”含义不一致的是（ ）
以下属于中华传统美德中强调道德修养，注重道德践履的有（ ）
中国革命道德是指中国共产党人、人民军队、一切先进分子和人民群众在中国新民主主义革命和社会主义革命、建设与改革中所形成的优良道德。革命道德的灵魂是（ ）
以下属于中华传统美德中追求精神境界，向往理想人格的有（ ）
重视整体利益，强调责任奉献，是中华传统美德的重要内容。此外，中华传统美德的基本精神还有（ ）
改革创新精神体现为（ ）
作为人类社会特有的一种社会现象，道德不是从来就有的，而是人类社会发展到一定阶段的必然产物。马克思主义道德观认为（ ）
道德的功能，一般是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。在道德的功能系统中，最基本的功能是（ ）
恩格斯指出，道德“或者为统治阶级的统治和利益辩护，或者当被压迫阶级变得足够强大时，代表被压迫者对这个统治的反抗和他们的未来利益”，这主要说明（ ）
道德是一种调整人与人、人与社会、人与自然以及人与自身之间关系的特殊的行为规范。这种行为规范与法律规范、政治规范的不同之处在于，它（ ）
道德功能是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。其中最突出也是最重要的社会功能是（ ）
人类道德的发展，是一个曲折上升的历史过程。人类道德进步的主要表现是（ ）
道德为经济基础的形成、巩固和发展服务，是一种重要的精神力量。道德的作用还表现在（ ）
道德是反映社会经济关系的特殊意识形态。道德的产生、发展和变化，归根结底根源于社会经济关系。以下选项内容正确的是（ ）
人类道德的发展是一个曲折上升的历史过程。道德发展的规律是（ ）
结合材料回答问题： 某图书馆向所有读者免费开放。乞丐、拾荒者和衣衫破旧的民工小心翼翼进来了，无人阻挡，于是他们便堂而皇之地在馆内读书看报，有读者对此表示不满，向馆长抱怨说：“图书馆是大雅之堂，如果允许乞丐和拾荒者进入阅读，就是对其他读者的不尊重。”馆长回答说：“我无权拒绝他们入内阅读，但你有权选择离开。” 此事被发在微博上，顿时触动了社会的神经，引发人们对人文精神的关注和思考，中央电视台等主流媒体对此进行了报道，一场公共图书馆办馆理念的大讨论由此引发。 公共图书馆一向更愿意向体面的文化人敞开，常在门口赫然告示：“衣冠不整，谢绝入内！”把读者分为三六九等，拒绝部分人入内，其公益性大打折扣，而该馆长希望图书馆成为“每一个读书人的天堂”，“无论任何人，只要进了图书馆，在知识面前都享有同等权利，不得有高低贵贱之分”。为此，该馆在全国同行中率先推出免证阅读制度，任何人进馆借读书籍都不需要证件和费用，以体现人道、人文的公共图书馆办馆理念和人性化的服务。 对于图书馆实行免费开放可能带来的问题，该馆有关负责人感触颇深：自图书馆实行零门槛后，我们不仅没有感到压力增加，反而感觉开放的时间越长，不尊重这种权利的读者越少，我们和读者都被这种和谐的环境所改变，至于进馆要先洗手，馆内并没有硬性规定，耳濡目染的时间长了，谁也会自觉地先洗手，然后再阅读。 “如果没有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”这是文学大师、曾担任阿根廷国立图书馆馆长的博尔赫斯的一句名言，该图书馆向乞丐和拾荒者免费开放，不啻于一轮明亮的太阳让乞丐和拾荒者在得到温暖的同时，也净化我们的心灵。
“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。”这就要求在培育和弘扬的过程中，下好落细、落小、落实的功夫使社会主义核心价值观成为一言一行的基本遵循。对于大学生而言，就是要切实做到（ ）
社会主义道德建设的核心是（ ）
2001年中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》明确提出了公民基本道德规范的主要内容。公民道德建设的重点是（ ）