散文家琦君最重要的创作源泉是（ ）
下列散文采用了女性视角的是（ ）
琦君散文《髻》中，母亲对姨娘态度变化的轨迹是（ ）
在琦君的《髻》中，喜欢梳一个大蝙蝠似的横爱司髻的人物是（ ）
散文《髻》中“髻”象征着女子的青春美丽，寄寓着母亲和姨娘的喜怒哀愁，文中 “我”更喜欢的是（ ）
琦君散文《髻》的结尾处，“我”对姨娘所持的态度是（ ）
《髻》巧妙地选取了发髻这一女子青春美丽的象征物，回忆了两位女性从韶华俏丽，到渐渐衰老，终而殁世的人生历程，从而感叹岁月的销蚀、青春的难驻和人生的易逝。这两位女性是（ ）
琦君散文《髻》的叙述视角是（ ）
散文《致西绪福斯》中，作者重新解读的西绪福斯神话来自于（ ）
以道家的齐物论观念和现代主义表现手法重新叙述西绪福斯这一著名的古代西方神话，表达了对中西传统文化的质疑，对人与自然、人与命运、人与自我的反思的作品是（ ）
西西散文《致西绪福斯》中，巨石对待自己被卷入西绪福斯的荒诞命运，其心理过程是（ ）
西西散文《致西绪福斯》中涉及的希腊神话故事有（ ）
简析西西散文《致西绪福斯》的主题意蕴。
西西散文《致西绪福斯》以独特方式重述西绪福斯这一著名西方神话。作者所运用的叙述人称是（ ）
散文《致西绪福斯》中，“我想躺在草地上，仰望飞翔的浮云；我想看星星、看月亮、看银河”，这个“我”指的是（ ）
西西散文《致西绪福斯》中，和西绪福斯一样，受酷刑、喝不到水也吃不到果子的希腊神话人物是（ ）
西西散文《致西绪福斯》中，主要以第一人称叙述的形象是（ ）
琦君在散文《髻》选取了发髻这一女子青春美丽的象征物，想要表达的最主要的思想主题是（ ）